編輯題目

題組共用引文（唯讀）

三星堆的大耳青銅頭像，一出土就引起人們的廣泛關注。但是，青銅人像的碩耳從何而來卻不好斷定。如果這種耳部形象不純粹是藝術的誇張，那麼它肯定是有特殊涵義的。它很容易讓人想起古代以及現代部分民族所流行的耳部變形風俗。 這種風俗在亞洲、非洲和美洲都存在。比如婆羅洲沙勞越的卡言族，年輕婦女在小時，把耳垂穿一個洞，然後套上耳環，隨著年齡和財富的增長，耳環的數量和重量不斷增加，以至於使耳朵下部垂落到雙肩上。非洲衣索比亞的瑟瑪族婦女，以下唇佩戴唇盤著稱於世。據說誰的唇盤大，誰的家長得到的彩禮就越多。她們的下耳部也佩戴同樣耳盤，由於長期佩戴，即使取下，佩戴者的耳部也比常人大差不多一倍。南美巴西蘇亞的印第安人部落，作為成年儀式的一部分，無論男女都要把下唇和耳垂穿刺，戴上唇盤和耳盤，隨年齡增長而戴上更大的木盤，木盤直徑一直要到二至三吋左右才算達到要求，戴上耳盤的蘇亞印地安人，其耳部顯然要比常人的大得多。 中國古代南方也有耳部變形的記載，即在穿透的耳垂上佩戴耳環使其下墜，以致形成「垂肩一寸」的壯觀。 三星堆青銅大耳人像的耳部沒有太多的下垂，反而強調耳上部的碩大，這與上述耳部變形風俗有顯著不同。假如兩者存在某種內在聯繫，三星堆的大耳銅像，究竟是反映另一種耳部變形風俗，還是出於鑄造工藝、宗教或美術的考慮？目前不得而知。