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| 題幹 | 科目 | 題型 | 難度 | 課綱代碼 | 狀態 |
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| 某原住民族具有以下特徵：① 分布於中央山脈兩側的高海拔山區，是台灣居住海拔最高的族群；② 屬父系社會；③ 以刺鹿耳訓練男童狩獵的祭典著稱；④ 擁有不需指揮、多聲部和諧共鳴的祈禱式合唱；⑤ 歷史上曾因尋找耕地而進行長距離部落遷移。下列哪一族『同時』符合上述全部五項特徵？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 台灣傳統民居中，閩南三合院常見『紅瓦紅磚、屋脊作燕尾或馬背』的形式；客家傳統民居則常見聚族而居、以正廳祖堂為核心、兩側橫屋圍護的『夥房（伙房）』形式。這兩種民居形式的差異，最能反映下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證 |
| 下列為三組『原住民族—代表祭典—祭典核心器物/活動』的配對，請判斷哪一組『完全正確』？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 台灣原住民族傳統上多以一種耐旱、適合山區坡地栽種的小型穀物為重要主食與釀酒原料，許多祭典（如祈求豐收的歌舞、收穫祭）都圍繞著它的播種與收成。這種作物最可能是下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 兩名學生討論原住民祭典的時間：甲說『阿美族最盛大的豐年祭都在炎熱的夏季舉行』，乙說『賽夏族的矮靈祭則多在農曆十月、天氣轉涼時舉行』。若再加上『達悟族的飛魚祭在春季開始』，下列哪一種推論最能正確解釋這些祭典時間的差異？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 苗栗、新竹山區的賽夏族，其傳統姓氏多取自動物或植物，如『風』『日』『芎』『樟』『豆』等，每一姓氏往往連結一段氏族起源傳說。這種以自然萬物為姓的文化，最直接反映了該族下列哪一種特色？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 屏東東港每隔數年舉行盛大的『迎王平安祭典』，信眾以紙糊的華麗大船恭送代天巡狩的『王爺』，最後在海邊將船焚化（俗稱『燒王船』），祈求驅除瘟疫、合境平安。這種王爺信仰主要盛行於台灣哪一族群的沿海聚落？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 桃園、新竹、苗栗一帶是台灣北部客家人的主要聚居區。當地客語可細分為以新竹沿海為主的『海陸腔』與苗栗一帶為主的『四縣腔』等不同腔調。由此現象最能說明下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 老師說：「台灣社會通常以『四大族群』來描述其主要的族群組成。」下列哪一個群體『不』屬於傳統所稱的台灣四大族群之一？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 在台灣傳統四大族群中，人口比例最高、約占總人口七成左右，祖先主要來自福建漳州、泉州一帶的是下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1949年前後，大批隨政府自中國大陸各省遷台的軍民及其眷屬聚居於各地『眷村』，並把家鄉各省的飲食帶入台灣，逐漸發展出如牛肉麵等融合料理。這群移民屬於台灣傳統四大族群中的哪一族群？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 排灣族與魯凱族的傳統家屋多以片狀的板岩、頁岩堆疊建成，俗稱『石板屋』，具有冬暖夏涼的優點。從『就地取材』的角度看，這種建材的選擇最能反映下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 蘭嶼達悟族的傳統住屋，主要部分建於挖低的地面之下（半穴居形式），地面上只露出低矮的屋頂。從當地自然環境的角度判斷，這種建築形式最主要是為了適應下列何種環境條件？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 台東卑南一帶某原住民族傳統上設有訓練少年的會所制度：少年到一定年齡須入會所接受體能與膽識的嚴格磨練；族中重要祭典包括年底的少年『猴祭』與成年男子的『大獵祭』。這套以年齡組織與會所訓練為核心的文化，最可能屬於下列哪一族？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 嘉義阿里山一帶某原住民族，部落中設有專供男子聚會、議事與舉行祭典的『kuba』集會所，女性不得進入；其最重要的祭典是與部落征戰、成年禮相關、藉以凝聚部落向心力的『戰祭(Mayasvi)』。該族最可能是下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某族群傳統上有嚴格的『紋面』文化：男子須在成功獵首後、女子須在精熟織布技藝後，才有資格在臉上刺紋，紋面是榮譽與成年的象徵，並與其稱為『gaga』的祖訓規範密切相關。這種臉部紋面文化最可能屬於下列哪一族群？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1930年，南投山區一支原住民族在頭目莫那魯道領導下，因不滿日本統治者長期壓迫與勞役，發動大規模抗日行動，事後遭日方殘酷鎮壓。這支族群在2008年才從原本的族群分類中正名獨立。該族最可能是下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 台南某社區的平埔族後裔，至今保有獨特的傳統信仰：他們在稱為『公廨』的祭祀空間中，以盛水的陶壺象徵祖靈（俗稱『阿立祖』『太祖』）加以祭拜，並於特定夜晚舉行通宵的『夜祭』。這種『祀壺』信仰最可能屬於下列哪一平埔族群？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 目前我國政府正式認定的原住民族共有16族。下列六族中，屬於『2000年以後』才從原本的族群分類中正名、被政府新增認定的，共有幾族？ （邵族、太魯閣族、賽德克族、阿美族、撒奇萊雅族、泰雅族） | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1988年12月，一群民眾走上台北街頭遊行，訴求『還我母語』，要求政府開放廣播電視使用其族群語言、保障其語言文化傳承。這場運動是下列哪一族群爭取語言權利的重要里程碑？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 我國於2019年公布《國家語言發展法》，將台灣各固有族群使用的自然語言及台灣手語都列為『國家語言』，受到平等保障。下列四種語言中，依該法定義，何者『不』屬於國家語言？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 教師在介紹台灣族群結構時提到：「近二、三十年來，因跨國婚姻而移入的這個族群，連同其在台子女，人數已快速成長到與原住民族相當的規模，被有些人稱為『第五大族群』。」這個族群是下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 每逢假日，台北車站大廳常見大批同一國籍的移工席地聚會、共享家鄉食物；每年也會在開齋節時舉行盛大慶祝，許多店家標示『清真(Halal)』供其選購。根據這些文化現象判斷，這群移工主要來自下列哪一個國家？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 近年台灣國中小校園中，來自跨國婚姻家庭的學生人數持續增加。若不計來自中國大陸、港澳者，這些『新住民』家長（外籍配偶）的來源國中，人數長期居首位的是下列何者？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一道將茶葉、芝麻、花生、穀類等磨成粉、再沖泡或加料食用的傳統飲品，常見於新竹北埔、苗栗一帶的觀光老街，被視為當地族群待客的代表性飲食。這道飲品與下列哪一族群的文化關係最為密切？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 客家傳統菜餚如梅干扣肉、鹹豬肉、福菜等，普遍具有『鹹、香、油、耐久存』的特色。若從早期客家先民的生活環境與勞動型態來解釋這種飲食風格的成因，下列何者最為適切？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 歷史學者解釋：「早期閩南移民從福建橫渡台灣海峽來台，必須越過風浪險惡、有『黑水溝』之稱的海域，許多人葬身大海。」此一背景最能解釋下列哪一種民間信仰在台灣西部沿海特別盛行的原因？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 台南某老聚落的兩座古廟，分別主祀『清水祖師』與『保生大帝』。研究者指出這兩位神祇分別是福建安溪、同安一帶移民的原鄉守護神。據此判斷，這個聚落最早的漢人開拓者，其祖籍最可能來自下列何處？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某田野調查指出：某鄉鎮歷史最悠久的兩間廟分別主祀『三山國王』與『義民爺』，且當地至今仍有人說一種與閩南語不相通、稱『海陸腔』『四縣腔』的語言。根據這些線索，該鄉鎮最可能是下列哪一族群的早期拓墾聚落？ | 地理 | 單選 | ★★★★★ | 地Ad-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |