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| 題幹 | 科目 | 題型 | 難度 | 課綱代碼 | 狀態 |
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| 研究者描述某地多數居民的生活規範：他們視牛為神聖的動物、絕不食用牛肉，社會中存在世襲的階層區分，宗教節慶時會到河中沐浴淨身。這些規範最可能屬於下列哪一宗教文化？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 博物館舉辦特展，展出下列展品與內容。其中最能代表「非物質文化」的是哪一項？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列關於某傳統聚落的描述，何者屬於「物質文化」？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 來自某國的交換學生阿迪剛到臺灣，習慣以左手遞東西給師長、見面時不主動點頭問候，因而讓部分同學覺得他「沒禮貌」；但在他的家鄉，這些舉止其實都很正常。面對這種情形，下列何種態度最為適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 文化可概分為「物質文化（具體的器物、建築、產品）」與「非物質文化（語言、信仰、價值、規範、藝術等）」。下列六項中，屬於「非物質文化」的共有幾項？ （甲）廟宇中供奉的神像 （乙）尊師重道的價值觀念 （丙）端午節划龍舟的習俗 （丁）手工打造的傳統龍舟 （戊）流傳已久的民間諺語 （己）以稻米製成的傳統糕粿 | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 清代臺灣社會曾盛行女子纏足、男子蓄留長辮，並視為理所當然的規矩；如今這些做法早已消失，社會反而重視身體自主與多元打扮。這個轉變最能說明文化與規範的哪一項特性？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 在某些文化中，用餐後當眾打嗝被視為對主人廚藝的讚美；但在另一些文化裡，這卻被認為極不禮貌。又如在部分國家，用餐後給服務生小費理所當然，在另一些地方卻可能被視為冒犯。這些對照最能說明下列何者？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 小薇到一個多數人信仰伊斯蘭教的國家旅行，當地餐廳幾乎都不供應豬肉與酒類。她回國後說：「原來在那裡，吃豬肉、喝酒是違法的，會被警察抓。」關於她的說法，下列評論何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某宗教信徒因在齋戒期間偷偷進食而深感愧疚，主動向神職人員告解、祈求寬恕；但這件事並不會使他受到國家機關的任何處罰。這個例子最能說明宗教規範的哪一項特色？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列各種「違反規範」的行為中，何者違反的是『法律』，會受到國家公權力的制裁？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列六種行為各自主要違反了某一類社會規範。請判斷其中「主要違反『習俗』（違反者通常僅受輿論或異樣眼光約束）」的共有幾項？ （甲）參加告別式時穿著大紅洋裝赴會 （乙）在便利商店順手竊取商品 （丙）農曆七月嫁娶、入厝 （丁）駕車超速行駛遭測速照相 （戊）拜訪他人時兩手空空、未依俗帶伴手禮 （己）對救命恩人見死不救、忘恩負義 | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 關於「道德」與「法律」兩種社會規範的比較，下列敘述何者完全正確？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 在臺灣，許多人一聽到「鐵齒」「凍蒜」「黑白講」這類用語，馬上就能心領神會，但不熟悉本地文化的外國人卻往往一頭霧水。這個現象最能反映文化的哪一項特性？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 阿傑與未婚妻計畫結婚，長輩堅持「一定要送聘金、宴請賓客並祭拜祖先，否則婚姻不算數」。依我國現行法律，下列敘述何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 居住在熱帶海島的某民族，發展出以漁獲為主食、並在豐收時與全村分享漁獲的禮俗；而生活於酷寒地帶的民族，則形成共享獸肉、重視團體互助的規矩。這些現象最能說明下列何者？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 阿銘主張：「既然我們應該尊重多元文化，那麼對於某些地區以傳統為名、強迫未成年女童結婚的習俗，外人就完全沒有立場批評。」下列對阿銘看法的評論，何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四種行為，請判斷其中「既違反社會道德、同時也違反我國法律」的共有幾項？ （甲）酒後駕車撞傷路人後駕車逃離現場 （乙）排隊購票時插隊搶先 （丙）假借投資名義詐騙獨居長者畢生積蓄 （丁）在他人喪禮上大聲談笑、毫不莊重 | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 在臺灣傳統習俗中，喪禮場合多以白色表示哀悼；但在許多西方國家，白色卻是婚禮中新娘禮服的代表色，象徵純潔喜慶。同一種顏色在不同社會具有相反的意涵，最適合用來說明下列何者？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列關於各類社會規範的「主要來源」與「違反後的主要約束力」之配對，何者最為正確？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 人類學家記錄某地居民的日常規範：他們每天面向特定聖城方向進行五次祈禱、在一年中有一個月份於日出至日落間不吃不喝、飲食上完全不碰豬肉、也禁止飲酒。這些生活規範最可能屬於下列哪一宗教信仰？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 阿吉的父母來自越南，他從小在臺灣出生長大，能說流利的臺語、習慣過農曆春節，卻對父母家鄉的傳統節慶相當陌生。這個現象最能說明文化的哪一項特性？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列關於某次民俗慶典的描述，請判斷其中屬於「物質文化（具體可見的器物、建築或產品）」的共有幾項？ （甲）信眾手持的進香旗 （乙）世代相傳的閩南語俗諺 （丙）廟埕旁的三合院古厝 （丁）遶境隊伍遵循的繞境路線禁忌 （戊）以傳統工法燒製的祭祀陶甕 （己）祭典中吟唱的祈福歌謠 | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一位臺灣遊客到印度旅行，看到當地人習慣以右手直接抓取食物進食，覺得「很不衛生、很沒文化」，回國後到處這樣向朋友描述。下列對這位遊客態度的評論，何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 小李得知配偶與他人發生婚外情，氣憤地說：「這種行為傷風敗俗，應該抓去關！」根據我國現行法律與社會規範的關係，下列敘述何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列是六位民眾的行為，請判斷其中「違反我國現行法律、會受到國家公權力制裁」的共有幾項？ （甲）開車行經路口時闖越紅燈 （乙）過年期間因故未返鄉與家人圍爐 （丙）在禁菸的室內餐廳內吸菸 （丁）對家中長輩說話口氣不佳、態度傲慢 （戊）經濟寬裕卻整年未探望健康、能自理生活的父母 （己）在社群平台散布不實訊息，毀損他人名譽 | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 在捷運車廂內，阿賢看到孕婦上車卻假裝沒看見、不讓座，引來鄰座乘客皺眉與低聲議論；同一節車廂的阿芳則因為一邊滑手機一邊吃御飯糰，被站務人員依規定告發並處以罰鍰。若僅就「兩人違反規範後所受到的約束力來源」加以區分，下列敘述何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四個人的行為，哪一個『違反了法律，卻不太會被一般人在道德上嚴厲譴責』？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 「法律」與「道德」最根本的差異之一在於『制裁的方式』。下列哪一組對比，正確描述了這項差異？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 將下列六項「違反後的後果」分類：屬於「國家依法制裁」者記為①、屬於「社會輿論或良心譴責」者記為②、屬於「群體排擠或被視為失禮」者記為③。（甲）酒駕被吊銷駕照；（乙）對恩人忘恩負義被親友看不起；（丙）在喪禮上嬉笑被親戚指責；（丁）詐欺被起訴並判刑；（戊）排隊插隊被旁人白眼；（己）販售過期食品被衛生局裁罰。其中屬於①『國家依法制裁』者共有幾項？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 同一件事「在公共場所大聲喧嘩」可能同時受到不同規範評價。下列哪一組評價最合理？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Bc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |