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| 題幹 | 科目 | 題型 | 難度 | 課綱代碼 | 狀態 |
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| 某一歷史時期具有下列特徵：①北方先後出現多個由游牧民族建立的政權；②統治者中有人大力推動改說漢語、改漢姓以促進融合；③大量北方人口因戰亂南遷，帶動南方開發；④佛教大為興盛，各地廣鑿石窟造像。最符合上述所有特徵的時期是下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 有學者比較漢、唐兩代的對外交流，指出：漢代主要透過陸上絲路與西域往來，以物產交換和軍事經營為主；唐代則在繼承陸路之外，對外交流的『範圍與內涵』更為擴大。下列何者最能支持『唐代更為擴大』的說法？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證 |
| 佛教自漢代傳入後，到隋唐時期已十分興盛，並逐漸與中國本土思想結合，出現具有中國特色的宗派；同時儒、釋(佛)、道三家也相互影響、並行於世。下列敘述何者最能說明這一過程？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 唐朝在邊疆地區常設置『羈縻府州』，任命當地各族首領擔任都督、刺史，允許他們依舊俗管理本族，但須接受唐朝冊封、納入版圖。這種作法最能反映唐朝何種治邊特色？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 秦始皇連接、修築了一道綿延萬里的城牆於北方邊境。後世學者指出，這道城牆大致沿著農業區與游牧區的分界線而建。據此推論，修築它的主要目的最可能是下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 商朝的青銅器多為祭祀用的禮器，上面常鑄有銘文；商人也在龜甲獸骨上刻字以占卜吉凶。這些文物對研究商代歷史最大的價值在於下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 綜觀商周到隋唐，華夏與周邊民族的文化互動並非單向。下列配對中，何者『正確』說明了文化交流的方向？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某位歷史人物：他生活在唐代；曾為求佛法不顧禁令獨自踏上漫長旅途；目的地是佛教的發源地；歸國後將沿途見聞寫成一部地理名著，成為後世研究中亞、印度的重要資料。根據這些線索，這位人物最可能是下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一本歷史小說描寫『漢武帝時代』的長安生活，但其中某些情節並不符合該時代史實。下列哪一情節『不可能』出現在漢武帝時期的長安？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列是商周至隋唐時期與民族文化互動相關的五個事件，請依『發生時間先後』排列： （甲）張騫奉命出使西域 （乙）北魏孝文帝遷都洛陽推行漢化 （丙）趙武靈王推行胡服騎射 （丁）文成公主入吐蕃 （戊）佛教經西域傳入中國 | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 唐朝中期發生一場由邊將起兵的大規模叛亂，朝廷一度失去兩京。為平定亂事，唐曾向北方的游牧政權回紇借兵相助，事後也付出不少代價。這段史事最能說明下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 唐代詩人筆下常見『胡姬壓酒勸客嘗』『洛陽家家學胡樂』等描寫；當時長安貴族流行穿胡服、吃胡餅、聽胡樂、觀賞胡旋舞。這一風尚最能說明下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 在今西安出土的一塊唐代石碑，記載了一個源自西方、信仰唯一真神(屬基督教的一支)的宗教在唐朝傳布的情形，並受到皇帝禮遇。此外，唐代還有源自波斯的祆教、摩尼教等外來宗教在中國流傳。這些現象最能反映唐代何種特色？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 唐代一座城市的景象：城內市集中有來自西域、波斯、大食的胡商販售珍寶；街頭可見祆教、景教、摩尼教的寺院；貴族間流行胡服、胡食與胡旋舞；同時又有來自日本、新羅的留學生在此求學。具備上述所有特徵的城市，最可能是下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 七至九世紀間，東亞某國多次派遣使節團、留學生與學問僧渡海來到唐朝，學習唐朝的典章制度、文字與宗教；回國後仿照長安規劃都城、依唐朝律令改革政治，並借用漢字創造本國文字。根據這些線索判斷，下列敘述何者最為適當？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 唐代一位高僧，應日本僧人之邀，決心東渡傳法。他歷經多次航海失敗、甚至雙目失明仍不放棄，第六次才成功抵達日本，將戒律與唐文化傳入當地。這位高僧的事蹟最能說明下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四段關於唐代對外文化交流人物的敘述，何者完全符合史實？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 唐代一位公主遠嫁西方高原的吐蕃君主，隨行帶去大量書籍、工匠、種子與技術。後世吐蕃人感念她，留下許多相關的傳說與紀念。這件史事最能反映下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 唐初，唐軍擊敗東突厥後，西北各游牧部族的首領共同來到長安，尊奉唐朝皇帝為『天可汗』(意為共同的天下君主)，並請求他裁決各部之間的事務。這件事最能說明下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 魏晉時期選官多看門第出身，世家大族子弟易居高位，寒門難以出頭。到了隋唐，逐漸改以一種新方式選拔官員，使一般人也有機會憑才學任官。關於這項『新方式』，下列敘述何者最為適當？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 隋朝結束了魏晉南北朝的長期分裂、重新統一全國。下列何者是隋朝為加強南北交流而興建的重大工程？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四項魏晉南北朝時期的現象，其中三項都能反映『胡漢文化交流融合』，有一項則否。何者『不能』作為民族融合的例證？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 南北朝時期，統治者崇信佛教，常在山崖開鑿大型石窟、雕造佛像，如山西大同的雲岡石窟、河南洛陽的龍門石窟即為代表。這一現象最能反映下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 魏晉南北朝時期，北方與南方各自呈現不同的發展。下列關於這段時期『南北差異』的描述，何者最為正確？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 《魏書》記載北魏一位皇帝下詔：『今欲斷諸北語(鮮卑語)，一從正音(漢語)。其年三十以上，習性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當加降黜。』這位皇帝推行此政策的主要目的，最可能是下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 北魏孝文帝推動一系列改革以促進胡漢融合。某學生整理了五項『改革措施』，其中混入了不屬於孝文帝改革的項目。下列哪一組『全部都是』孝文帝確實推行的措施？ （甲）將都城從平城遷往洛陽 （乙）改鮮卑姓為漢姓，如拓跋改為元 （丙）禁止在朝廷使用鮮卑語，改說漢語 （丁）廢除科舉，恢復九品官人法 （戊）鼓勵鮮卑與漢人通婚 | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 西晉末年北方戰亂，大量人口隨朝廷南遷到長江流域。一份家譜記載某家族『永嘉之際，避亂渡江，僑居建康』。這波人口遷徙對南方造成的長期影響，最適當的是下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 西晉時期，一位官員上書朝廷：『近來匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大量遷入關中一帶，與漢人雜處，其人口竟佔關中過半。這些族群勇悍，若有變亂，恐難收拾，應及早將他們遷回邊塞。』這份奏疏反映了當時何種情勢？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 西漢宣帝時，朝廷在西域設置官署，統管當地諸國事務、保護往來商旅、調解各國紛爭。這項措施的歷史意義，最適當的解讀為下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 漢代開通往來中亞的陸路交通後，中國的絲綢經此運往西方的羅馬，西方的葡萄、佛教等也沿此路傳入中國。某學生想為這條交通路線製作標籤，下列何者最能正確描述它？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Ha-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |