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| 題幹 | 科目 | 題型 | 難度 | 課綱代碼 | 狀態 |
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| 下列六項台灣文化相關事物：①布袋戲偶 ②媽祖信仰中『有拜有保庇』的觀念 ③客家夥房合院建築 ④原住民族口傳的祖先遷徙故事 ⑤穆斯林清真寺 ⑥『食飯皇帝大』所反映的重視飲食價值觀。其中屬於『非物質文化』者，共有幾項？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 節慶往往同時包含『物質文化』與『非物質文化』。以中秋節為例，下列何者屬於其中的『非物質文化』？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列關於『刻板印象』的敘述，何者最為正確？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一份報導指出：『珍珠奶茶結合台灣茶與奶，傳入各國後，又被當地依口味改良，如今在世界各地都有不同版本。』就文化交流的角度，下列敘述何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 『以前長輩認為女生婚後就該辭職在家，現在多數人認為女性可以兼顧職涯與家庭。』這段話最能說明文化的哪一項特性？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列六項台灣社會常見的事物：①越南河粉店與印尼商店在火車站周邊聚集 ②開齋節時穆斯林移工聚集慶祝 ③媽祖遶境吸引大批信眾 ④原住民族豐年祭 ⑤聖誕節商家布置與交換禮物 ⑥客家桐花祭。若要用來說明『台灣是一個多元文化社會』，下列敘述何者最為正確？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 有人主張：『文化沒有絕對的對錯，要放在它自己的脈絡裡理解。』若把這個原則『推到極端』，可能產生下列哪一個爭議？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四種說法中，何者把『文化差異』與『個人或自然差異』混為一談？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 阿明第一次到朋友的原住民部落作客，看到族人在重要場合會互相分享食物、長者特別受尊敬，與他家鄉的習慣很不一樣。下列哪一種做法，最能展現『欣賞並理解文化差異』的態度？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 兩位學者對『端午節』的觀察：學者甲指出，東亞許多地區都有在特定節氣驅疫祈福的節日；學者乙則指出，台灣包粽子、有些地方賽龍舟，韓國江陵則以祭祀與盪鞦韆為主。若要用這個對照說明一個文化概念，下列何者最適切？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列六種現象：①台灣不同地區的粽子有南部粽、北部粽之分 ②台北人講話速度被認為比較快 ③某公司工程師之間流行特定的技術術語 ④客家庄與閩南庄的祭祀對象不同 ⑤資深漁民有一套看天象判斷漁況的經驗用語 ⑥山區與平地居民的傳統主食不同。其中屬於『職業』因素造成之文化差異者，共有幾項？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四個句子，何者所描述的差異『不是』文化差異？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 小傑說：『我們的傳統節慶最有意義，外國那些奇奇怪怪的節日根本沒文化，遲早會被淘汰。』就文化態度而言，小傑的說法最明顯犯了下列哪一種問題？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 依108課綱（十二年國教），『新住民語文』已被納入國中小的『本土語文』學習範圍。下列關於此項政策意涵的敘述，何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 依我國《國家語言發展法》（2019年公布），下列關於國家語言的敘述何者最為正確？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某餐廳菜單註明：『本店餐點皆通過清真（Halal）認證，不含豬肉與酒精，並由不含相關成分的器具烹調。』這樣的設計主要是為了回應下列哪一種文化差異所帶來的需求？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 研究者整理出某文化群體的四項特徵：（甲）其使用的語言已被列入我國《國家語言》；（乙）傳統聚落多分布於丘陵與台地，發展出『夥房』式合院；（丙）每年農曆七月舉辦祭典，紀念昔日保鄉衛土犧牲的先民；（丁）飲食偏鹹香、擅長醃漬保存，並有擂茶。此群體最可能是下列何者？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列敘述何者最能正確指出『主流文化』與『次文化』的關係？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列關於『次文化』的四個例子中，何者並不屬於次文化？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 阿嬤常說：『以前哪有人吃飯配手機？我們那年代吃飯就是專心吃飯。』而孫子則覺得邊吃飯邊看影片很正常。這種因『出生與成長年代不同』而產生的生活方式與觀念差異，最適合用下列哪一個概念來描述？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 世界各地都有『婚禮』，但有的在教堂、有的在廟宇、有的在部落廣場，儀式各不相同。社會學家用這個現象說明：所有社會都會發展出婚姻制度，但具體形式因文化而異。這段話同時凸顯了文化的哪兩項特性？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四位同學的反應中，何者最符合『文化相對論』的精神？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 近年廟會遶境隊伍中常見『電音三太子』——以傳統神將造型搭配電子舞曲與螢光裝扮演出，深受年輕人喜愛，並成為具代表性的新表演形式。就文化交流的結果而言，這最符合下列何者？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 早期政府曾全面推行單一『國語』政策，限制在公共場合使用其他語言。數十年後，部分原住民族的年輕世代只會說國語、不再使用族語，許多族語面臨消失危機。就文化變遷的角度，這個現象最接近下列何者？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 阿姨從越南嫁來台灣多年，她說：「過年時，我會準備台灣的年菜，也會做越南的春捲；我教孩子說越南話，孩子在學校也學台灣台語。」依阿姨家的情形，下列敘述何者最適當？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四項原住民族文化元素中，何者與其他三者「分屬不同的文化類型」？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 人類學家到某部落調查，記錄到族人共同遵守「打獵所得須分享給全社」的不成文規矩，違反者會受到族人指責。這項被記錄的文化要素，與下列何者的「文化類型」相同？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列是六種「人與人之間的差異」：①印度教徒因信仰不吃牛肉 ②小傑天生乳糖不耐而不喝牛奶 ③穆斯林女性在公共場合配戴頭巾 ④阿華純粹個人口味偏好特別愛吃辣 ⑤日本人進入室內前習慣脫鞋 ⑥泰國人見面以雙手合十問候。其中由「文化差異」所造成者共有幾項？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某國中舉辦「南島與東南亞文化展」，展出下列六項：①越南農村常見的斗笠 ②穆斯林一日五次朝拜的禮拜儀式 ③客家人擂茶用的擂缽與擂棍 ④排灣族代代相傳的口傳神話 ⑤布袋戲演出用的戲偶 ⑥泰國潑水節中長輩為晚輩祝福的祝禱詞。若把上述項目分為「物質文化」與「非物質文化」兩類，屬於物質文化者共有幾項？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Dc-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 針對『基本生活保障為何須由國家負主要責任』，四位同學各提一論點。其中推論『有誤』的是哪一位？ | 公民 | 單選 | ★★★★★ | 公Db-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |