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| 題幹 | 科目 | 題型 | 難度 | 課綱代碼 | 狀態 |
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| 1990年代初，政府為處理日益增加的兩岸事務，設立一個受政府委託、代表我方與對岸接觸協商的中介團體，其性質常被形容為政府的『白手套』。下列關於此團體的敘述，何者最為正確？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1987年秋，政府發布一項開放措施，某位隨1949年來臺的老兵在日記寫道：「等了快四十年，終於能回去看看故鄉的老母與兄弟，只是不知雙親是否還在人間。」這項措施的歷史意義，下列敘述何者最為適切？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列關於《臺灣關係法》性質的敘述，何者最為正確？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1972年，繼美國總統訪問北京之後，亞洲一個重要鄰國也宣布與中華人民共和國建交，並同時與中華民國斷交，使我國在亞洲的外交處境更加孤立。此一與我斷交的鄰國最可能是下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1979年初，美國與中華人民共和國正式建立外交關係。為延續對臺灣的實質往來，美國方面隨後採取下列何種作法？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1970年代初，某報社論寫道：「我政府向來堅持與承認中共政權的國家不維持邦交。如今接連有大國轉向北京，我邦交國數目勢將急遽縮減。」此一外交困境最主要肇因於下列何種原則的堅持？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1971年秋，中華民國代表在某國際組織的會議上發言：「在排除我國、接納中共政權的表決進行前，本代表團決定退出本會議，不再參與其後一切議程。」這位代表所退出的場合與其後果，最符合下列何者？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 下列四個發生於1950年代臺海的事件，依時間先後排列，何者完全正確？ （甲）一江山島守軍力戰失陷 （乙）大陳島軍民撤退來臺 （丙）金門遭受連續四十餘日的密集砲擊 （丁）中華民國與美國簽訂共同防禦條約 | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一位金門前線老兵回憶：「民國47年8月起，對岸的砲彈像雨點落下，連續四十多天，最猛烈的一天打來數萬發。所幸友邦依條約提供新式火砲，並以艦隊護航補給，我們才守住陣地。」關於這場戰役的後續發展，下列敘述何者最為適切？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一份美國政府於1950年6月下旬發布的聲明指出：「共產勢力已在朝鮮半島悍然發動攻擊，為避免情勢擴大波及鄰近區域，本國艦隊將立即進駐臺灣海峽，同時要求海峽兩岸停止一切相互攻擊的軍事行動。」此一決策對當時臺海局勢最直接的作用為何？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-4 | 自動驗證AI 驗證 |
| 綜合戰後至今的歷史，下列關於國家原住民族政策演變的敘述，何者最符合史實？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一篇報導描述某都市近郊河岸聚落：「這裡住著從花蓮、台東來都市討生活的族人，他們在堤防外自力搭屋、共同生活，形成都市裡的『部落』；但因位於河川區域，屢遭認定為違建而面臨拆遷。」此聚落的存在，最能反映下列哪一組相互交織的問題？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 原住民族運動者常強調：應將原住民族視為臺灣這片土地「最早的主人」與「民族」，而非單純的弱勢『少數』。從這個觀點出發，他們對國家最核心的訴求方向是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 戰後初期，政府推動原住民改用漢式姓名時，常由戶政人員代為決定姓氏。這項作法在實務上造成的一個典型問題是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 若將下列當代臺灣原住民族相關事件，依發生時間由早到晚排列：(甲)蘭嶼開始貯存核廢料；(乙)湯英伸事件引發社會關注；(丙)『山胞』正名為『原住民』；(丁)《原住民族基本法》公布施行。正確的時序是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一位研究者整理戰後原住民族的處境，列出下列現象：(甲)青壯人口大量外移都市從事勞力工作；(乙)族語在年輕世代快速流失；(丙)傳統領域被劃為保留地或國有地而受限；(丁)被要求改用漢式姓名。若要為這些現象找一個共同的根源脈絡，最適切的是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 有學者指出，臺灣原住民族正名運動之所以能在1980年代後期至1990年代取得進展，與同時期臺灣整體的政治環境變化密切相關。最關鍵的時代背景是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 閱讀下列三則資料，回答：資料一（1953年某報）：「山地同胞應速改舊習，定居耕作，學習國語，向平地看齊。」資料二（1987年某原運刊物）：「我們拒絕被改造，要找回自己的名字與土地。」資料三（2016年總統談話）：「政府向原住民族致歉，承諾落實其權利。」三則資料合起來最能呈現何種歷史脈絡？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 戰後官方最初承認的原住民族為九族，至21世紀經多次正名，目前已增至十六族。關於這段族別認定的變化，下列敘述何者正確？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 2005年，臺灣開播了專屬於原住民族、以製播族群新聞與文化節目為主的電視頻道。此一頻道的設立，最能反映當代原住民族政策的何種趨勢？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 「原住民」於1994年入憲後，原運團體進一步要求在憲法中加上「族」字，主張應承認原住民「族」作為一個群體的集體權利，而非僅止於個別原住民的權利。此一訴求最終於1997年修憲實現。據此判斷，由「原住民」到「原住民族」的轉變，最核心的意義是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一位社會學者評論：「戰後國家給了原住民『山胞』這個身分，把他們分成山地與平地，登記了新的漢式姓名，也劃定了他們可以居住耕作的範圍。原住民的生活，從此被一套國家設計的框架重新編排。」這段話最主要在說明什麼？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 戰後臺灣的行政體系中，有一類稱為「山地鄉」的行政區，其鄉長依法須具原住民身分；另設有「平地原住民」的身分類別，分布於一般鄉鎮市。這樣的制度設計，最能說明下列哪一點？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 1989年，嘉義縣一個原以某位清代通事命名的鄉，正式改名為「阿里山鄉」。促成這次改名的最直接背景是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 綜觀戰後到當代，國家對原住民族的政策大致經歷了從「同化」到「多元」的轉變。下列四項政策或事件，何者在性質上仍屬於「同化／壓抑差異」的一端，而非「尊重多元」？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某族群有以下特徵：社會分為貴族與平民等不同階級，土地與權位多由貴族世襲；以百步蛇為重要圖騰並常見於雕刻、服飾；每隔數年舉行一次盛大的祖靈祭（俗稱五年祭）。依上述線索判斷，此族最可能是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某族群有以下特徵：是人口最多的原住民族，主要分布於東部花東縱谷與海岸平原；傳統社會具母系繼承色彩與嚴密的年齡階級組織；每年舉行盛大的豐年祭。依上述線索判斷，此族最可能是？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 一份原住民運動刊物的發刊詞寫道：「過去別人替我們命名、替我們分類、替我們決定要不要『進步』。從今天起，我們要自己說自己的歷史，用自己的名字站在這塊土地上。」這段文字所反映的核心訴求，與下列哪一項政策成果最直接相關？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |
| 「山胞」一詞於民國83年經修憲正名為「原住民」。若以西元紀年表示，這一年是西元幾年？ | 歷史 | 單選 | ★★★★★ | 歷Fa-IV-3 | 自動驗證AI 驗證 |