| 登頂那刻同伴都歡呼合影，唯獨他背對山下、面向更高的雲峰久立。我問他不累嗎，他笑：站上來才知道，自己原來這麼小。下山時他走得比誰都慢，逢人問路便停下，把整條路怎麼走細細說與人聽。
由他登頂的反應與下山的舉動，最可推斷其精神境界是？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Cb-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 退休後他把存摺鎖進抽屜，每日只取夠用的零錢。鄰人笑他寒酸，他指著陽臺新抽芽的蘭：錢多一分，心就忙一分；我這把年紀，要的是看得見芽冒出來的閒。雨夜還起身，替蘭挪了挪避雨的位置。
綜合全文線索，他鎖起存摺所體現的人生態度最接近？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Cb-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 她開的麵攤，遇到付不出錢的就擺手說下次再說。有人勸她記帳，她搖頭：記了帳，那碗麵就成了債，他低頭吃得不痛快，我這攤子也就只剩買賣了。後巷的人都說，她那鍋湯，喝著比別家暖。
這段文字最能彰顯她哪一種價值取向？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Cb-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 老匠人收徒，第一年只讓他掃地劈柴，不碰刀具。徒弟忍不住問何時學藝，他遞過掃帚說：木頭會看你掃地的樣子。掃得毛躁的人，刨子到手也安不下心。三年後徒弟下第一刀，竟穩如老手。
老匠人的話最能反映他怎樣的處世與治學態度？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Cb-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 縣裡來人請他去府城掌書院，俸祿三倍。他只說，山裡這二十個孩子，識字的就我一個。送客出門，回頭仍蹲下身，把斷了角的硯臺補上墨，握著孩子的手描那橫平豎直。
由這段文字最能推斷他所秉持的價值觀是？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Cb-IV-1 | 自動驗證AI 驗證 |
| 鄉人嫁女，三朝後歸寧，攜夫同往拜外舅姑。岳家設席款待，鄰里亦來相賀，謂之「會親」。自此兩家以親家相稱，往來不絕。
由「會親」與「兩家以親家相稱、往來不絕」，最能看出婚姻在傳統社群中的何種意涵？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 鄰人有喜，登門道賀；鄰人有喪，前往弔唁。喜不空手，喪不華服。雖非親屬，往來不絕，謂之「街坊情分」。
「喜則賀、喪則弔，雖非親屬往來不絕」最能反映鄰里之間怎樣的關係？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 每逢佳節，遊子無論遠近，多趕回家中，與父母兄弟團聚一席，謂之「圍爐」。席間長者上坐，幼者把盞，敘一歲之離合，論來年之生計。
「佳節遊子歸家圍爐」最能反映漢人社群所重的何種價值？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 鄰家失火，眾人不待招呼，提桶持帚奔救，撲滅之後，各默然散去，不索一謝。主人欲設酒酬之，眾辭曰：「換了是我家，你們也一樣來的。」
鄰人「換了是我家你們也一樣來」之言，最能反映鄰里互助所本的是什麼？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 晚輩見尊長，垂手肅立，俟尊長坐定、命之坐乃坐；尊長有問則答，無問不先言；退時亦俟尊長許可，方躬身而出。
這套見長之禮，最能反映該社群所重的何種人際倫理？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 農忙時節，村中換工：今日眾人助甲家插秧，明日同往乙家。各家輪流供飯，不計工錢。一季下來，家家田事皆畢，亦無人計較誰多誰少。
這段「換工互助」最能反映農村社群怎樣的協作方式？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 客辭，主人留之曰：「天色已晚，且住一宿，明日早行。」客固辭。主人不強，乃親送出門，且囑：「路黑，慢行。」
這段主客對答，最能反映待客之道中的何種分寸？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 里長召眾議築堤。富者欲多出錢而少出力，貧者願多出力而無錢。里長曰：「錢力雖殊，其為護一里之田則同。各盡所能，堤成之日，水來無分貧富。」眾乃欣然。
里長「各盡所能、水來無分貧富」之言，最能反映他訴諸的何種共同體觀念？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 醫者行於鄉，貧者求診，不取診金，且或贈藥。或問何以自給，曰：「富者之資足以養我，貧者之命賴我以全。取於富，施於貧，吾業乃可久。」
醫者「取於富、施於貧」之言，最能反映其怎樣的職業倫理？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 鄉人作壽，親友持禮往賀，主人列簿登記某送某物若干。他日親友家有喜慶，主人按簿回禮，輕重相當，不失分寸。一童見簿問故，主人曰：「禮尚往來，記此免得失了輕重。」
主人「列簿登記、按簿回禮」之舉，最能反映人際往來中的何種原則？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 村設更夫，夜行擊柝報時，兼察火燭、防宵小。其值更輪於各戶，或出丁、或出錢倩人代之。柝聲所至，犬不亂吠，盜亦斂跡。歲暮，各家斂米酬更夫之勞。
更夫制度與「輪值、斂米酬勞」，最能反映村落怎樣的公共生活？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 新婦歸寧，母私問：「翁姑待汝何如？」婦曰：「飲食起居，皆有定時定處，初頗拘束，今亦安之。」母曰：「能安，便是入了那一家的門了。」
母親「能安便是入了那一家的門」一語，言外之意最接近下列何者？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 塾師教童子灑掃應對：晨起灑水掃地，見客則趨而揖，問則起立而對，應諾不疾不徐。或譏其瑣碎無用，師曰：「應對之間，敬之所寓也。小者不謹，大者安託？」
塾師「應對之間，敬之所寓」之言，最能反映其對童蒙教育的何種看法？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 鄉有善相助之風：誰家牛病，鄰即牽自家牛代耕；誰家辦喪，眾自來幫忙不待請。一外鄉人初至，事事欲以錢酬，鄰人反不悅，曰：「此間幫襯，論的是來往，不論錢的。」
鄰人「論來往不論錢」一語，最能說明該鄉互助所依憑的是什麼？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 祭祖之日，主祭者必宗子，雖年幼，諸父叔伯皆從其後行禮。禮畢，乃復敘家常之長幼，少者為長者執爵。一童子問：「方才幼者在前，今何又居後？」父笑而未答。
「祭時宗子雖幼居前，敘家常則少者居後」最能反映宗族中怎樣的次序原則？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 途遇舊識，拱手寒暄。問其家人安否，問其稼穡豐歉，獨不問其囊中幾何、田畝幾何。臨別，相約「得閒過舍小酌」，亦不深訂日期。
這番寒暄「問安問收成而不問貲財」，最能反映怎樣的人際交往之道？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 舖中老掌櫃對新來學徒言：「我輩做生意，秤要平、價要實。賺一分明錢，勝似十分昧錢。街坊口碑，便是咱舖子的招牌，砸不得。」言畢，親手校正店中那桿舊秤。
老掌櫃這番話與校秤之舉，最能反映商家所重的何種社群信用？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 貧士赴鄰縣應試，無資。同里數人各出少許，曰：「此非與汝，乃借里中一第於汝身耳。汝得之，是里之光；不得，亦不必償。」士感泣而行。
鄉人「借里中一第於汝身」一語，言外最能反映怎樣的社群心理？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 戲台兩側，東為「出將」，西為「入相」，伶人由東出、自西入。台下座次，紳者居中棚，農工居兩廂，婦孺別設一處。散戲時，眾讓老者先行，無敢爭門者。
台下座次與散場「讓老者先行」，最能反映該地觀劇場合怎樣的社群秩序？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 族中議修宗祠，按丁派費，每丁若干。或言某房人丁雖少而富，宜多出；某房丁多而貧，宜少派。長老曰：「祠者一族之共，故按丁均之，使貧富皆有與焉，毋令一房獨任，亦毋令一房白受。」
長老「按丁均派、貧富皆有與焉」的主張，最能體現宗族怎樣的共同體原則？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 媳侍姑疾，夜不解帶。鄰人嘆其孝。媳曰：「姑昔撫吾夫成立，又待吾如女，今其病，吾若稍懈，異日何以見人？」言下非為求名，唯不忍負恩耳。
媳婦「不忍負恩」之言，最能反映她對家內人際的何種理解？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 賽會之日，村中各出錢米，扮故事、迎神像，鑼鼓喧天。在外營生者多趕回，平日有隙之兩家，是日亦並肩抬閣，言笑如初。會散，各歸其業。
迎神賽會在這個村中，最主要的社群功能是什麼？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 書信往來，於父執稱「世伯」，於同輩友人稱「仁兄」，於後生稱「賢弟」，自稱則於長者前曰「晚」、同輩前曰「弟」、後生前曰「愚兄」。一語之間，輩分親疏，朗然有別。
這套書信稱謂的講究，最能反映漢語社群怎樣的人際文化？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 某氏立家規：子弟讀書者，族中助其膏火；經商者，不許以族名行險；有犯法辱及門楣者，雖至親亦削譜除名。歲時祭祖，必誦家規於祠前，老幼咸聽。
這份家規與歲時誦規之舉，最能反映宗族維繫自身的何種方式？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |
| 兩村爭水，幾至械鬥。一老者持杖立於圳上，曰：「上村讓三分，水到下村；下村感三分，旱年讓上。械鬥一場，魚死網破，誰家田能多得一勺水？」眾默然，乃罷。
老者一席話得以止鬥，最能反映他訴諸的何種社群智慧？ | 國文 | 單選 | ★★★★★ | Ca-IV-2 | 自動驗證AI 驗證 |