115 年國中教育會考 國文（原卷）

1. 1.

   下列文句中的「即」字，何者為「靠近」之意？

   (A) 被熱水燙傷之後，應該立「即」用大量冷水沖洗(B) 他們兩個人的關係若「即」若離，真令人難以捉摸(C) 本活動摸彩中獎者，憑票根「即」可至服務臺領取獎品(D) 我不是你的傭人，別以為我可以招之「即」來，揮之即去
2. 2.

   「臺灣 泰式餐館幾乎都供應的椒麻雞，其實是出身雲南的混血菜。滇、緬、泰、越、寮位置鄰近，料理自然互相滲透，彼此影響。這道菜傳到泰北，再到臺灣，背景是烽火連天的歲月。像當年孤軍，遊走在滇、緬、泰邊境，流著四川的麻辣血源和泰國的酸辣風格。」關於料理的敘述，下列何者最接近本文的觀點？

   (A) 料理會因地緣關係而互相影響(B) 異鄉遊子對童年吃食特別難忘(C) 戰火頻仍地區的料理多半偏辣(D) 餐館會依消費者需求調整口味
3. 3.

   【資料一】歷史，大多是猜測，剩下的，是偏見。史學家的價值判斷如同一把最尖利的剪刀，裁剪出他筆下最符合他好惡的形狀。 【資料二】史學與時俱變，史學家的解釋也互有出入，那麼歷史究竟有沒有客觀性呢？其實歷史的客觀性是不容懷疑的。史學家從各種角度來觀察歷史，使歷史的面貌越來越清楚。 上課時老師提供這兩則資料給同學討論，關於資料的解讀，下列何者的發言最恰當？

   (A) 根據資料一，我認為史學家對歷史的猜測不帶偏見(B) 依照資料二，我看見歷史不一定具有客觀性(C) 我發現資料一、二都認為我們不可以懷疑史學家的記載(D) 我覺得資料一、二都認為史學家對歷史會有不同詮釋
4. 4.

   《說文解字》：「鬲，鼎屬也，實五觳，斗二升曰觳。象腹交文，三足。」 根據右列資料判斷，「鬲」最可能屬於下列哪一種造字法則？

   (A) 象形(B) 指事(C) 會意(D) 形聲
5. 5.

   「散文貴在自由□體例的自由、選材的自由、篇幅的自由、表達思想的自由。寫作者可以依憑自己的認知，採用喜歡的書寫方式。」根據文意脈絡，缺空處最適合填入下列哪一個標點符號？

   (A) 、(B) ？(C) ……(D) ――
6. 6.

   下列文句，何者用字完全正確？

   (A) 看朋友有難，他一無反顧出面幫忙(B) 我只是區區一個無名小足，人微言輕(C) 各種詐騙手法層出不窮，令人防不慎防(D) 早上公車發生擦撞，幸好乘客都安然無恙
7. 7.

   下列文句「」中的字，何者讀音正確？

   (A) 海嘯過後，小鎮滿目「瘡」痍：ㄘㄤ(B) 此事部長的心意已決，不容他人置「喙」：ㄓㄨㄛˊ(C) 電影首映會當晚，導演「偕」同主要演員一起出席：ㄒㄧㄝˊ(D) 這兩者「孰」輕孰重，你要考慮清楚，以免將來後悔：ㄕㄡˊ
8. 8.

   劇名：《第十二夜》 簡介：《第十二夜》是莎士比亞喜劇的顛峰之作。其劇名與劇情本身無直接關連。所謂第十二夜是指一月六日，聖誕節過後的第十二天，這天是紀念耶穌顯聖的「主顯節」。按英國舊俗，每逢此晚宮中都有戲劇展演，該劇便是供此時上演所用，故得名。 根據資料，下列關於《第十二夜》的推論，何者最恰當？

   (A) 旨在陳述耶穌受難一事(B) 每年固定連續演出十二天(C) 劇名由來與主顯節的日期有關(D) 英國宮廷因此劇而有戲劇展演的習俗
9. 9.

   「烘書之情何所似，有如老翁撫病子。心知元氣不可復，但求無死斯足矣。書燒之時又何其，有如慈父怒啼兒。恨死擲去不回顧，徐徐復自撫摩之。此情自痴還自笑，心血既乾轉煩惱。上壽八十能幾何，為爾多累何其多。」關於這首詩的說明，下列敘述何者最恰當？

   (A) 「心知元氣不可復」指作者時日無多而焚書(B) 「恨死擲去不回顧」代表愛書之情至死不渝(C) 「徐徐復自撫摩之」表達作者不忍書燒之情(D) 「上壽八十能幾何」意指書籍保存有其時限
10. 10.

    《魏三體石經》每字皆刻三種字體，右圖為部分拓本，已知其中二種字體為古文、篆書。據此判斷，圖中第三種字體應為下列何者？

    

    (A) 行書(B) 草書(C) 楷書(D) 隸書
11. 11.

    所謂的「寫真式描寫」注重的是清楚明確，以細密的筆觸刻畫完整的形象，讓讀者有身歷其境的真實感。其描寫則依次序按部就班，傳達時力求客觀。但既是創作，就不可能像攝影一樣完全「再現」，也難免會滲入少許暗示性、象徵性的語彙。 根據本文，下列何者最符合「寫真式描寫」？

    (A) 他們明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗，而為什麼要謝天(B) 他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子(C) 頃刻間這周遭瀰漫了清晨富麗的溫柔，頃刻間你的心懷也分潤了白天誕生的光榮(D) 有一些事，卻像夏日的小河、冬天的落葉，像春花，也像秋草，似無所見，又非視而不見
12. 12.

    宋 趙彥衛《雲麓漫鈔》：「五代帝王多裹朝天襆頭，二腳上翹。四方之主，各創新樣，或翹上而反折於下，或如團扇蕉葉之狀，合抱於前。後蜀之君始以漆紗為之，楚國國主二角左右長尺餘，謂之龍角，人或誤觸之，則終日頭痛。至後漢高祖裹襆頭，左右長尺餘，橫直之，不復上翹，迄今不改。」根據本文，宋代帝王襆頭的樣式與下列何者最接近？

    

    (A) （見圖選項A）(B) （見圖選項B）(C) （見圖選項C）(D) （見圖選項D）
13. 13.

    齊高帝善草書，篤好不已，祖述子敬，稍乏風骨。嘗與王僧虔賭書，書畢曰：「誰為第一？」對曰：「臣書臣中第一，陛下書帝中第一。」帝笑曰：「卿可謂善自謀矣。」然高帝與僧虔賭書，亦猶雞之搏狸，稍不自知量力也。 關於文中人物書法的比較，下列敘述何者最恰當？

    (A) 作者認為高帝書法不如僧虔(B) 作者認為子敬書法天下第一(C) 子敬覺得高帝的草書缺乏風骨(D) 僧虔自認與高帝賭書猶雞之搏狸
14. 14.

    2010年在名古屋舉辦的《聯合國生物多樣性公約》第10次大會，通過的20項「愛知目標」，其中一項目標是2020年底全球海洋保護區的面積要達到10%（又稱10 × 20目標），但這項目標後來只達到6～8%。2022年在蒙特婁舉行第15次大會，又擬定2030年以前全球的陸域和海域要有30%保護區（又稱30 × 30目標）。 根據本文，「30 × 30目標」的兩個數字所代表的意義，最可能是下列何者？

    (A) 前者：大會舉行的年分／後者：海洋保護區的面積百分比(B) 前者：陸域和海域保護區的面積百分比／後者：預計達成目標的年分(C) 前者：預計達成目標的年分／後者：陸域和海域保護區的面積百分比(D) 前者：海洋保護區的面積百分比／後者：大會舉行的年分
15. 15.

    「吉爾吉斯毛氈地毯色彩鮮豔，圖案多樣，製作技藝與知識通常由家族的年長婦女傳授，完成後可用上至少30年。年長者會在動工與結束時祈福，製作時需靠團隊合作：在年長婦女的監督下，由年輕婦女執行，男性則負責剃羊毛、幫忙壓製，最後拿去販賣。這不但是吉爾吉斯人最重要的工藝之一，也有助社群凝聚，創造認同感與文化延續性，因此獲得聯合國教科文組織認可為文化遺產。」根據本文，吉爾吉斯毛氈地毯有助社群凝聚、創造認同感與文化延續性的原因，最不可能是下列何者？

    (A) 成品可以使用至少30年(B) 需要團隊分工合作才能完成(C) 由年長婦女教導年輕婦女製作(D) 年長者會在動工與結束時祈福
16. 16.

    下列友人對話中的稱謂，何者使用最恰當？

    (A) 「小女今天身體不適。」「請代我向令嬡傳達慰問之意。」(B) 「家兄大學畢業了嗎？」「是，家兄目前就讀研究所。」(C) 「愚父子今天會到貴校參訪。」「歡迎賢昆仲的蒞臨。」(D) 「請問令堂退休了嗎？」「家父還沒退休，仍在職。」
17. 17.

    「宋代 賈似道的《促織經》是橫跨哲學、文學、醫學與口傳知識的系統性著作，足以與現代問世的偉大昆蟲手冊相提並論，而歐洲最早的昆蟲專書則是在《促織經》成書將近三百年後才出版。但賈似道的企圖心與歐洲博物學家不同，他不像他們那樣對收集充滿熱情，或想用自己的方式擁有自然界。他只想寫給喜愛鬥蟋蟀的賭徒參考。」根據本文，下列關於《促織經》的推論何者最恰當？

    (A) 是歐洲昆蟲專書的啟蒙(B) 是中國最早的跨領域學術研究(C) 意在激發人們探索自然的熱情(D) 教人如何提高鬥蟋蟀的致勝機率
18. 18.

    「子產相鄭，往見壺丘子林，與其弟子坐，必以年1。夫居相於萬乘之國，而能捨之，謀志論行，而以心與人相索，其唯子產乎？故相鄭十八年，唯刑三人、殺二人，桃李之垂於行者，莫之援2也。」關於文中子產的敘述，下列何者最恰當？ （注）1.以年：依年齡就座　2.援：採摘

    (A) 求才若渴，四處招募各國的賢士(B) 認為教育乃治國根本，極力興學(C) 推行嚴刑峻法，令人民路不拾遺(D) 跳脫身分貴賤的框架，以誠待人
19. 19.

    下列文句「」中的成語，何者使用最恰當？

    (A) 這篇作品文采出眾，「胸無點墨」的人是寫不出來的(B) 辛勤工作之餘也要適時休息，才能達到「休戚與共」(C) 這兩個友好的國家交流往來頻繁，關係「間不容髮」(D) 他嚮往「瓜田李下」的鄉間生活，毫不猶豫搬離市區
20. 20.

    蔣堂為淮南轉運使，屬縣依例致賀，皆投書即還。有一縣令使人，獨求回書，左右諭之皆不聽，呵逐亦不去，曰：「寧得罪，不得書不敢回邑。」時蘇子美在座頗駭怪，曰：「小吏如此野狠，其令可知。」蔣曰：「不然，令必能者，使人不敢慢其命令如此。」乃為簡答之，方去。子美歸吳中月餘，得蔣書曰：「縣令果能者。」遂為之延譽，後卒為名臣。 關於文中人物的敘述，下列何者最恰當？

    (A) 小吏仗勢欺人，目無尊長(B) 縣令治事有方，管理嚴格(C) 蔣堂寫信推薦蘇子美為吳中令(D) 蘇子美有識人之明而成為名臣
21. 21.

    或問：「世間何物最硬？」曰：「石頭與鋼鐵。」其人曰：「石可碎，鐵可鏨1，安得為硬？以弟看來為兄面上髭鬚最硬，鐵石總不如也。」問其故，答曰：「兄面皮厚，竟被看出。」鬚者回嘲曰：「足下面皮更老，這等硬鬚還鑽不透。」 （注）1.鏨：雕鑿 根據這則笑話，以鬚者的立場來看，下列何者最硬？

    (A) 石頭與鋼鐵(B) 鬚者的面皮(C) 面皮上的髭鬚(D) 無鬚者的面皮
22. 22.

    「往年士大夫好講水利。有言欲涸梁山泊以為農田者，或詰之曰：『梁山泊涸之，不幸秋夏之交，行潦四集，諸水並入，何以受之？』貢父適在坐，徐曰：『卻於泊之傍鑿一池，大小正同，則可受其水矣。』坐中皆絕倒，言者大慚沮。」關於文中眾人對水利的想法，下列敘述何者最恰當？

    (A) 為解決梁山泊秋夏淹水的問題，士大夫提議涸梁山泊為田(B) 提出詰問的人擔憂梁山泊因泥沙淤積而難以吸納大量洪水(C) 貢父表面提出方法，實則藉此凸顯欲涸梁山泊為田的荒謬(D) 眾人對貢父的想法不以為然，仍堅持涸梁山泊為田的建議
23. 23.

    【甲】寒梅清秀誰知？霜禽翠羽同期。瀟灑寒塘月淡，暗香幽意，一枝雪裡偏宜。 【乙】野橋當日誰栽？前村昨夜先開。雪散珍珠亂篩，多情嬌態，一枝風送香來。 甲、乙兩曲皆詠梅，下列關於二者的比較，何者敘述最恰當？

    (A) 甲以雪喻梅，乙以珍珠喻梅(B) 二者皆有視覺與嗅覺的摹寫(C) 皆於首句提問，次句明確回答(D) 二者的視線推移皆是由近而遠

24. 請閱讀下文，回答第 24～25 題：

    第二市場的故事味（節錄）　顏艾琳 麻薏1 夏天的野性是限量的， 把它搓擠出來， 洗成一碗滑潤的溫柔。 啊！原來夏天如此爽口， 那深綠色的苦鹹甜， 是去年與誰的故事？ 黑白切2 一盤切碎的心肝腸肺 隨意地被夾起， 咀嚼一種零零落落， 毫無秩序的酸甜苦辣。 分明是一道小菜， 卻讓黑與白 拼出了生活的色香味。 （注）1.麻薏：黃麻的嫩芽，處理後可煮成消暑的湯品　2.黑白切：意為「隨便切」，泛指以豬肉、豬內臟為主的小菜
    24.

    關於這二節詩的分析，下列敘述何者最恰當？

    (A) 第一節以「野性」暗示作者正值年少(B) 第二節以「切碎」呼應「零零落落」(C) 第一節穿插驚嘆語句，表達吃不到的遺憾(D) 第二節藉心肝腸肺的描摹，象徵人心險惡
25. 25.

    關於這二節詩的共同點，下列敘述何者最恰當？

    (A) 皆透過描寫食物帶出生活的況味(B) 皆引用典故連結食物與文化的關係(C) 皆各自運用兩種顏色的對比，意象鮮明(D) 皆以當季食材入詩，強調美好事物稍縱即逝

26. 請閱讀下文，回答第 26～29 題：

    【甲】 2050年全球將有七成的人居住在城市，城市必須供養70億人口，但密集開發的城市哪還有多餘的土地可耕作？為解決城市糧食供應的問題，垂直農場應運而生。 城市垂直農場是把水平的農場，改造成種滿植物的摩天大樓，用營養液代替土壤，用LED燈取代陽光，這些彷彿科幻小說的情節，在專家的努力下正一步步成真。垂直農法在密閉的室內種植農作物，壓縮了空間，讓效益極大化，節約土地也節約用水量，用水僅是傳統土壤種植的十分之一。而樓上種菜、樓下賣菜的經營方式，縮短了食物里程，減少了長途運送的資源浪費。 垂直農場發想者的本意在解決全人類的問題，然而這種耕作方法現階段仍有個無法克服的難關，就是生產成本太高。目前只能為少數人服務，無法養活全世界。全球人口稠密的城市，有四分之三分布在亞洲，因此相較其他地方，亞洲的大都市更加支持垂直農場的發展。 ――改寫自〈未來城市――垂直農場〉 【乙】 荷蘭某業者耗鉅資三億歐元，打造全球第一座海岸漂浮牧場。業者認為把牧場搬到城市的河岸或海岸線，一來節能減碳，二來也為氣候變遷海平面上升、土地減少的問題找到解決之道。 這座位於鹿特丹港邊的建築，可說是荷蘭循環經濟的展示間。它的屋頂可收集雨水，旁邊的太陽能面板，可提供整棟建築所需的四成電力。①上層的空間可容納40頭乳牛，一天約產出800公升的鮮奶，②乳牛的飼料來自當地高爾夫球場、運動場修剪後的草屑以及啤酒廠用過的穀物、麩，全部自動收割混合後，再定時、定量送到乳牛面前。③連擠牛奶和清理排泄物的工作，也都由機器代勞，且乳牛的排泄物會被回收再製成肥料。樓層中設有加工區，④可直接將乳製品銷往當地，減少運輸成本。參觀者也可在現場按下開關直接購買未經高溫消毒的鮮奶。 但也有研究人員指出這種模式可能較適合用在農業而非畜牧業。「乳牛應該在自然棲息地漫步。現在把牠們搬到非常工業化的環境，對許多人而言，會認為這不是對待牠們應有的方式。」 ――改寫自〈鹿特丹海岸漂浮牧場落成開放參觀〉
    26.

    根據甲文，下列關於垂直農場的推論，何者最恰當？

    (A) 產量與用水量皆高出土壤種植方式(B) 受天然風災直接的影響少於傳統農業(C) 亞洲因生產成本較低，更適合垂直農場的發展(D) 2050年全球將有七成的人必須吃垂直農場栽種的蔬菜
27. 27.

    「循環經濟」強調的是資源可持續回復，循環再生。乙文畫線處的做法，何者最能呼應「循環經濟」？

    (A) ①(B) ②(C) ③(D) ④
28. 28.

    乙文提及「研究人員指出這種模式可能較適合用在農業而非畜牧業」，其原因最可能是下列何者？

    (A) 友善動物(B) 生產效能(C) 產品價格(D) 消費需求
29. 29.

    根據甲、乙二文，「垂直農場」與「漂浮牧場」共同的特點不包含下列何者？

    (A) 可以減少食物里程(B) 設置地點都在城市(C) 生產所需的資金成本高(D) 運作時需投入大量人力

30. 請閱讀下文，回答第 30～32 題：

    親愛的馬爾萬，在我童年的漫長夏天裡，那時我跟你現在一樣大，你叔叔們和我會在你爺爺的農舍屋頂上鋪開床墊，那是在霍姆斯城郊外。 馬爾萬，①我希望你和我一樣記住霍姆斯。在它繁華的老城，有一座我們穆斯林的新真寺，一座我們基督徒鄰居的教堂，還有一座我們所有人的大市場，我們在那裡為金項鍊和新鮮食材以及新娘禮服討價還價。 我希望你記得那滿是炸羊肉丸子味道的擁擠小巷，還有那些晚上，②我們和你媽媽一起在鐘樓廣場附近散步。但是那樣的生活，那個時候，現在看來都像是夢，就像消失很久的傳聞。 先是抗議示威，然後是被圍困。天空布滿炸彈，到處是飢餓的人民，與接連不斷的葬禮，這些你是知道的。你知道的那些母親們、姊妹們和同學們有可能被埋在水泥、磚塊和外露的房梁間的狹窄細縫裡，陽光照射下的小塊皮膚在黑暗中閃閃發光。 你媽媽今晚也在這裡，馬爾萬，和我們在一起。在這寒冷的月光照耀的海灘上，在啼哭的嬰兒中間，在憂慮地說著我們不會講的語言的女人中間。阿富汗人、索馬利亞人、伊拉克人還有敘利亞人，我們所有人都在焦急地等待日出，所有人又在害怕日出，我們所有人都在尋找家園。 我聽說我們是不速之客，我們是不受歡迎的，我們應該把災禍帶到別處去。但我聽到了你媽媽的聲音，越過潮水，她在我的耳邊低語：「噢，如果他們看見，親愛的，哪怕只有你所見的一半，只要他們能看見，他們一定會說出善意的話的。」 我看向你的側臉，在下弦月的光輝中，我的孩子，你的睫毛就像阿拉伯書法一樣，在你沉靜的睡眠中緊閉著。我對你說：「抓住我的手，不會有壞事發生。」 我今夜能想到的，是有海有多深，多寬廣，多冷漠。我是多麼無能為力，沒能在它面前保護好你。我能做的就是祈禱，祈禱真主讓船航行在正確的方向。③當海岸退 出視野，我們只是波濤中的一個小點，一旦絆倒或站不穩，很容易就會吞沒。 因為你，是珍貴的船貨，馬爾萬。④有史以來最珍貴的船貨。 我多麼希望大海能明白這一點。 ——改寫自卡勒德・胡塞尼《海的祈禱》
    30.

    根據本文，畫線處的文句何者最能看出爸爸對孩子的重視？

    (A) ①(B) ②(C) ③(D) ④
31. 31.

    本文中的「我」和馬爾萬，身分最可能是下列何者？

    (A) 移民到阿拉伯半島的基督徒(B) 為戰亂國家運送物資的船員(C) 來自戰爭地區的穆斯林難民(D) 幫災民遠離砲火摧殘的善人
32. 32.

    關於本文的寫作分析，下列敘述何者最恰當？

    (A) 藉記憶中的畫面，呈現霍姆斯的今昔變化(B) 列舉多個國家的名稱，凸顯了航程的漫長(C) 以等待日出的場景，傳達近鄉情怯的不安(D) 透過海的深廣，比喻母親話中溫暖的力量

33. 請閱讀下文，回答第 33～34 題：

    唐玄宗時，翰林有三種：翰林待詔、翰林供奉、翰林學士。 翰林待詔這個群體很雜，有詩人，有畫家，有經學家，有書法家，有醫生，還有算命先生。這些人被唐玄宗包養起來，辦公之餘，或者出遊的時候，把他們喊過去，陪著玩耍，說穿了，就是「幫閒」。 翰林供奉是翰林待詔裡的佼佼者，譬如說，你寫文章寫得非常漂亮，遠遠超過別的翰林待詔，皇帝喊你喊得特別頻繁，今天讓你寫這個，明天讓你寫那個，甚至讓你幫他處理奏章，那麼你就成了翰林供奉。 翰林學士又是翰林供奉裡的佼佼者，不光文筆一流，還通曉政治。朝廷把這批人才從待詔和供奉裡發掘出來，讓他們單獨辦公。 不管是翰林待詔、翰林供奉，還是翰林學士，都沒有專門的品級。不過翰林學士一般兼有其他職務，既是翰林學士，又是戶部尚書、禮部尚書、兵部侍郎、吏部侍郎等等。雖然翰林學士不領薪水，但是尚書、侍郎卻有不菲的薪水。翰林待詔和翰林供奉大都不兼職，可是他們卻有薪水，其中翰林待詔的薪水參照九品京官，翰林供奉的薪水參照八品京官。 ——改寫自李開周〈翰林的薪水〉
    33.

    關於文中翰林供奉的敘述，下列何者最恰當？

    (A) 可獨立辦公(B) 有很多兼職收入(C) 薪水比照八品京官(D) 不能幫皇帝處理奏章
34. 34.

    根據本文，下列推論何者最恰當？

    (A) 尚書和侍郎通常也兼任翰林供奉(B) 翰林學士處理政務的能力優於翰林供奉(C) 翰林待詔是唐玄宗重要的行政幕僚之一(D) 翰林待詔與翰林學士的差別在專門品級的高低

35. 請閱讀下文，回答第 35～36 題：

    兩千多年前已有「投壺」這項活動，主要流行於先秦各國上流階層。投壺前，主客間要彼此請謙之後才開始，體現以禮數為旨的精神，而非娛樂競技。秦漢以後，投壺始普及於民間，逐漸演變為酒席宴會上的餘興節目。 正式開賽時，每人四枝箭，主人站左，客人站右，在離壺兩箭半的距離開始輪流投射。每投一箭，計分一次，未投入則得0分，由站在壺側面的司射（主持人）計分。四箭投完，司射計算總分，並宣告此局勝負，再由司正（監禮人）宣布罰酒。待三局兩勝，司正宣布贏家，並由司射宣布比賽結束。 計分方式如下： 【有初】當局第一箭就投中，得10分 【連中】當局前一箭投中後，次一箭也投中，得5分 【散箭】當局前一箭沒中，次一箭投中，得1分 【有終】當局前三箭都沒中，最後一箭投中，得15分
    35.

    根據本文，下列關於投壺的敘述何者最恰當？

    (A) 主人要讓分給客人(B) 由先秦的娛樂競技演變而來(C) 參賽者各以四箭算一局勝負(D) 司正以三局分數的總和判定贏家
36. 36.

    右表為某場投壺比賽的計分表，「✓」表示投中，「✗」表示未投中。根據本文及右表，下列敘述何者正確？

    

    (A) 第一局客人勝(B) 第二局主人勝(C) 第三局客人勝(D) 最終贏家是主人

37. 請閱讀下文，回答第 37～38 題：

    東非草原上，鑲英金合歡樹提供原生舉尾蟻花蜜與住所，而舉尾蟻會保護金合歡免受食草性動物侵害，並攻擊啃食金合歡的非洲象。21世紀初，外來的熱帶大頭家蟻突然出現在肯亞，牠們會殺死舉尾蟻並吃掉其幼體，讓非洲象得以肆無忌憚地啃食金合歡。 另一方面，金合歡減少，也令獅子在捕捉斑馬時難以掩蔽。研究團隊為了解金合歡減少是否會影響獅子獵食，在肯亞保護區的稀樹草原上建立十幾個研究區塊，追蹤金合歡景觀變化、斑馬族群密度、熱帶大頭家蟻出現情況以及獅子殺死斑馬的情況。 經過3年的監測，團隊發現沒有舉尾蟻的金合歡被非洲象破壞的速度，比有舉尾蟻的樹快5~7倍。這些區域的金合歡覆蓋面積急劇減少，使獅子很難偷偷靠近並伏擊斑馬。而沒有熱帶大頭家蟻入侵的地區，斑馬遭獅子獵殺的情況較前者高出兩倍以上。 令人驚訝的是，雖然接觸主要獵物的機會減少，但研究區域的獅子數量卻保持穩定。根據其他研究數據，團隊發現當地獅子另外增加捕獵的對象：從2003年到2020年，獅子獵殺斑馬的比例從67%下降到42%，而獵殺水牛的比例從0%增加到42%。 針對這樣的結果，專家認為：這些入侵的螞蟻可能早就出現，但沒有人注意。我們現在發現牠們以非常微妙的方式改變了生態景觀。 ——改寫自《Science》2024年1月號
    37.

    根據本文，關於熱帶大頭家蟻入侵肯亞保護區後的生態變化，下列敘述何者最恰當？

    (A) 獅子數量減少(B) 斑馬易受獅子攻擊(C) 金合歡易受大象破壞(D) 舉尾蟻不再攻擊大象
38. 38.

    依據本文引述的研究發現，無法說明下列何者？

    (A) 設置保護區有助於維護自然原始生態(B) 外來物種可能會對本地生態造成衝擊(C) 面對環境的變遷，生命自會找到出路(D) 破壞生物間的互利關係恐有連鎖反應

39. 請閱讀下文，回答第 39～40 題：

    僮僕遂者，閩之海山人，至忠。吾妻劉孺人逝時，遂侵曉起，私市餺飥1，漬茗跪進於靈次，拜不止。他僮笑之，遂怒曰：「我孝主母，弗類若不孝也！」嘗從余客荔城，過綿亭山，輿翻，遂咎輿夫曰：「明日再跌，當擇其平坦者，勿令碎吾主人輿中物也。」其愚如此。余來杭城，遂哭，將從余，余止之。後得家書，遂乃以今年五月十八日被疫死矣。嗚呼！吾聞南方多疫，勞者先死，是必吾家役之無方耳，傳之亦所以志余過也。 ――改寫自林紓〈僮遂小傳〉 （注）1.餺飥：湯餅
    39.

    根據本文，下列「」中的字何者當動詞使用？

    (A) 「至」忠(B) 弗類「若」不孝也(C) 嘗從余「客」荔城(D) 傳之亦所以志余「過」也
40. 40.

    關於文中僮僕遂的敘述，下列何者最恰當？

    (A) 生母過世後，託人購買湯餅祭拜表達孝心(B) 提醒轎夫選擇平坦的道路，以免自己受傷(C) 雖想跟從主人前去杭城，最終仍聽命留下(D) 流落南方不幸染疫，死後輾轉歸葬於海山

41. 請閱讀下文，回答第 41～42 題：

    田饒事魯哀公，而不見察。謂哀公曰：「臣將去君，黃鵠舉矣。」哀公曰：「何謂也？」田饒曰：「君獨不見夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距1者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相告者，仁也；守夜不失時者，信也。雞雖有此五德，君猶烹而食之者，何也？則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君黍粱，無此五德，君猶貴之者，何也？以其所從來者遠也。臣將去君，黃鵠舉矣。」遂去之燕，燕以為相，三年，燕政大平。 ――改寫自韓嬰《韓詩外傳》 （注）1.足傅距：腳上長著爪子
    41.

    下列文句「」中文字的解釋，何者最恰當？

    (A) 田饒事魯哀公，而「不見察」：不懂得自我反省(B) 「見食相告」者，仁也：看到食物就通知夥伴(C) 夫黃鵠「一舉千里」：高踞樹頂，眼界開闊(D) 「遂去之燕」，燕以為相：離開了燕國
42. 42.

    根據本文，田饒認為哀公晉用人才的態度，與下列何者最接近？

    (A) 肥水不落外人田(B) 遠來的和尚會念經(C) 不求有功，但求無過(D) 內舉不避親，外舉不避仇